Любовь и рабство (Лиса и виноград)

Каждый россиянин, учившийся в школе, знаком с баснями Ивана Андреевича Крылова, а также знает, что источником для вдохновения баснописца были басни древнегреческого полу-мифического человека, о жизни которого точных сведений Человечество не сохранило, а потому довольствуется лишь различными версиями, выдвигаемыми разными поклонниками его творчества.

Одну из таких версий предложил своим читателям и театралам драматург и прозаик из Бразилии с именем Гильерме Фигейредо (Guilherme de Oliveira Figueiredo, 1915 — 1997), сделавший упор на любовном аспекте жизни Эзопа. Ведь не могла жизнь такого наблюдательного и проницательного человека пройти мимо самого главного в жизни — любви. Причём, те предположения, что внешний облик Эзопа был весьма непривлекательным, если не сказать, устрашающим, (горбатый, с лицом обезьяны…), а также тот факт, что он был рабом, совсем не мешают способности любить и быть любимым, а даже добавляют толику любопытства и азарта потомкам.

Пьеса Гильерме Фигейредо была создана им в далёком 1952 и имела мировой успех, удостоившись перевода на многие языки нашей, в принципе, очень маленькой планеты, в том числе, на русский язык. Она звучала в радиоспектаклях Советского союза, популярном средстве информации людей, жадно впитывающих мировую культуру. Эзоп в том спектакле вещал голосом Николая Караченцева, влюбиться в который было просто невозможно.

Сегодня встретиться с Эзопом можно в театре «Сопричастность», где режиссёр Игорь Сиренко поставил спектакль, добавив к названию бразильского драматурга «Лиса и виноград» слова - «Любовь и рабство». Бразильский почерк спектакля выразился в динамичных танцах, заразительных музыкальных ритмах, которые в содружестве с сатирическими перлами Эзопа превращают театральное действо в замечательную яркую комедию.

Герой, живший до нашей эры, окажется вполне современным человеком, у которого можно поучиться житейской мудрости, умению отделять главное, созданное самой природой, от наносного, созданного искусственно человеком. Ведь только то, что естественно, служит объединению людей, а всё искусственное служит для распрей и войн.